在我的家乡——山西省绛县，有一座雄壮而美丽的山峰——绛山。她奇峰挺秀，松柏蓊郁，东连太行、西接吕梁，南与中条照应，北和霍山对峙，是横跨运城、临汾两大盆地、连接秦晋、晋豫的一条重要山脉。绛山的最高峰名曰紫金山，海拔1118米，置身其上，四顾环望，绛县、闻喜、曲沃三县风貌尽收眼底，因而得名“三县顶”，盖取其尽览三县胜景之意也，俗语“一脚踏三地，鸡鸣三县闻。”便是对其最形象的写照。

　　美丽传说 源远流长

　　关于“三县顶”，在绛县、闻喜、曲沃一带，流传着许多美丽动人的传说，就像高山流水，源远流长……

　　建庙的传说 “三县顶”上有一座古庙，青石垒砌而成。由于年代久远，如今只留下庙堂和石刻遗迹。传说这座古庙是在唐朝时候由绛县、闻喜、曲沃三县人民协力建筑的。古时候交通既不发达，工具又很简陋，在二三百丈高的巉岩(chányán)峭壁的山顶上建成一座大庙，确实是一件不容易的事，砖一次一次往上驮，大木料硬是用人的力量前拉后推向上送。用水全凭青年小伙子从山下往山上担，一趟十几里，第二担没上去，第一担已经用完了。担水的人们虽然跋涉劳苦，肩疼腰酸，但为完成建庙事业，没有一人喊怨道苦。

　　精诚所至，金石为开。他们一颗赤诚的心，感动了住在绛山东北金水洞里的一位龙王。他乔装成白胡子老人，担着一担水摇摇晃晃直向山上走去。到了山顶，桶里的水也不过剩下一半。老人对大家说：“我给你们送水来了。”众人见是个老者，又仅有那么一点水，便不屑一顾，工头漫不经心地说：“倒在那个石槽子里!”一会儿，要和泥了，可是小伙子们下山担水还没有一个人上来。工头准备去看担水的人们，刚走到石槽前，不觉失声叫起来：“啊!这不是水吗?”原来那个石槽满一槽呢。工头急忙向山下望去，只见老人已下了山，缓缓向东北方向走去。他感到稀奇，叫大家先用槽里水和点泥，不料舀过一桶，槽里水仍是满满的，舀两桶还是满满的。从此山上建庙，水足人多，不久就完工了。按一般规律，庙门都是朝南开，而三县顶建庙的人们为怀念老人，就把庙的山门向东北开着。

　　完工以后，即将返里，工匠们好奇，总想探看石槽底下有什么法宝。于是几个石匠便叮叮叭叭凿起来，顷刻石槽破碎，里面的水不见了，只见蹦出来一个金蛤蟆，一直蹦到紫金山坡下的山沟里，从此那里便出了清清的泉水，那条沟也被人们称为“蛤蟆沟”。直到现在，破烂的石槽仍留在三县顶上，而“蛤蟆沟”里的泉水却永远造福人间。

　　“三谦庙”的传说 据说在唐代的时候，绛县、闻喜、曲沃三县的乡绅合计要在山顶上修一座三县庙，以增添山的灵气。工程初始，三个县齐心协力，每县还赶来1000只羊，在羊背上搭两块砖往山顶运。工程进行得很顺利。

　　此时，不知从哪儿来了个风水先生，说道：“山门向哪个县开，哪个县就要出大官，大的封侯拜相，小的也是五品。”三个县便争起庙门要朝自己县开的事情来了。

　　绛县的张绅士说：“庙宇坐北朝南是老规矩，庙门当然应该朝绛县开。”闻喜县的王绅士说：“古书上写着‘东来紫气西来福’，庙门朝我县开最合适。”曲沃县的李绅士一听着了急，抓耳挠腮想出个理由：“天上数星星，北斗星最亮，庙门应该朝北开。”各说各有理，争执不下。

　　吵嚷之间迎头碰上巡察的绛州知府。知府大人停轿问明情况，心想：这号事情，在皇家律条上也找不出根据，怎么能判定庙门应该朝哪县开?

　　正在为难的时候，凑巧裴晋公骑马过来了。裴晋公听了知府的禀报，微微一笑，叫绛县的张绅士上前答话。裴晋公说：“毫末小事，何苦如此争得伤了和气?三县人情同手足，不论哪一县出了人才，都是三县人的光彩。依老夫之见，我们就让了他们吧。”张绅士一听茅塞顿开，还是晋国公站的高，看的远，通晓大义，他就拱手相让了。

　　闻喜县的王绅士脑子灵活，也跟着道:“庙门就朝曲沃开吧!”曲沃县的李绅士倒觉得不好意思了，也谦让了起来。

　　裴度一看，刚才是你争我夺，现在是你谦他让，比六月的天气变化还快。可庙门朝哪个县开的问题，究竟该怎么解决?眉头一皱，计上心来，只见他在马上拉弓搭箭，对着天上飞过来的雁行说：“我射落其中的一只雁，掉在地上后，它的头朝哪个县，庙门就朝哪个县开。”大家认为只好这样。

　　后来，这座庙盖成了，在山门上挂了一块“三谦庙”的金字大匾，同时也留下了这么一个传说故事。

　　“南蛮子”盗宝的传说 传说，在紫金山山南的一个山洞里，住着一只金鹿，这是一只专治恶水的金鹿，每当大水来临，它都瞪大眼睛，腾空而起，大声啼鸣，并闪闪发光，金光四射，恶水一见到它，就会一降再降，绕道而走。正是这只金鹿，使山南人民不遭受洪水的灾害，过着平安的生活。紫金山中有个山神叫“南蛮子”。他是个贪财不足，见财眼红，无恶不做的家伙，当他听说紫金山肚里有只金鹿，顿时垂涎三尺，恨不得一下子得到这个宝贝，于是他千方百计地寻找着打开金鹿大门的石钥匙。

　　正在“南蛮子”千方百计寻找石钥匙的时候，紫金山中有名的老猎手-老雷父子六人，就暗暗地监视起他来了。他们发誓：要用生命保住金鹿，决不让“南蛮子”的阴谋得逞。

　　一天夜里，“南蛮子”正满心欢喜地寻找着深藏金鹿的大门。忽然，一个火把照在了他的面前，老雷父子六人跟踪来了。“南蛮子”见势不妙，顿时慌了手脚，撒腿就跑。老雷父子就追，追呀追，追呀追，就差那么几尺远，总是追不上。“开枪!”老雷向儿子发了命令。

　　五个儿子听后，凭着猎人所特有的灵敏感，朝“南蛮子”射去数枪，他走不动了，在一个山洼里停了下来，不一会，老雷父子六人赶来了，把他团团围住。只见他浑身是血，垂头丧气，手里还握着那把打开金鹿大门的石钥匙。老雷眼明手快，一把夺过“南蛮子”手中的石钥匙，狠命地摔在山岭上，石钥匙率得粉碎，不见影子。

　　“南蛮子”见自己费尽心机得来的石钥匙被老雷摔碎了，眼看到手的财宝变成了泡影，顿时火冒三丈，兽性大作。只见他两眼闪光，大吼一声，朝老雷父子喷出一口神火，神火在老雷父子六人身上燃烧开了，“南蛮子”仓惶逃走了。老雷父子六人，为了保护金鹿，为了山南人民平安地生活，就这样被活活烧死在山洼里了。以后，人们为了纪念老雷父子六人，把这个山洼起名为“老雷洼”。

　　鲤和樵夫的传说 很早以前，这里住着一条黑龙。它兴风作浪，祸害乡里。更恶劣的是，它看上了山下美丽的姑娘“鲤”，并把“鲤”掳掠到遥远的紫金山上，要娶“鲤”为压寨夫人!她的心上人“樵”知道后，决定铲除妖魔，为民除害，解救心爱的姑娘。紫金山是黑河的源头。“樵”便沿着黑河往上走。他历尽千辛万苦，绕过了九百九十九道弯，翻过九百九十九条梁，终于找到黑龙的魔窟——紫金山的顶峰“三县顶”。在山顶上，“樵”与黑龙展开了生死搏斗。“樵”用斧头砍用绳索抽，黑龙用魔爪抓用利齿咬。他们恶战三天三夜，直杀得尖尖的“三县顶”成了一个平台。“樵”的义举和勇气，震摄了黑龙，它渐渐地处于下风。妖龙被战胜了!心爱的姑娘获救了!“樵”和“鲤”这对有情人终成眷属。

　　三县顶兮 令人神往

　　这是一片神奇的土地!这是一座神圣的山峰!三县顶，她犹如一尊跨越时空的丰碑，为三县人民避风挡雨、祈福纳祥!她犹如一座令人崇敬的“神女峰”，护佑着三县人民风调雨顺、物阜年丰，年年岁岁、岁岁年年……

　　五月的暖风携着初夏的生机，拥着惬意的舒适，弥漫着槐花的清香。在这美好的季节，我们绛县作协几位对三县顶感兴趣的文友不约而同，心照不宣地背起行囊，领略三县顶的神奇，感受大自然的美好。

　　“紫金山，因含金、铜等矿，土石多呈绛紫色，故名。这里曾经发现过松柏化石，科学家判断以前这里是茫茫大海。新中国成立后，经国家勘探，蕴藏有金、铜、镁、蛭石、石灰石、大理石、磷灰石、水成岩、花岗岩、水泥岩等矿物质。山内野生植被有乔木、灌木、药材、草和其他藻、藓类及野生动物等等……”一路上，从小生长在绛山脚下、对三县顶有所了解、又是向导的文友老李滔滔不绝地给我们讲述着三县顶的故事，来到山底，看着巍峨的山峰，回味着老李的讲述，我不禁感叹岁月的沧桑，历史的变迁，地壳运动的伟大了……

　　车原本是能够开到半山腰的，因国家开发风能发电，土石路几乎修到了山顶。但为了感受紫金山的钟灵毓秀，我们把车停在路边，背着行囊向山顶进发。

　　我们沿着羊肠小道蜿蜒而上。只觉微风拂面，心旷神怡。只见山花齐欲绽放，草木峥嵘吐绿。羊群散布于青山，雄鹰翱翔于蓝天。鸟雀鸣叫，蜂蝶飞舞。不觉恍然若世外桃源。久在围城樊笼，今日恰如飞鸟入林，顿觉十分自由，万分快意。

　　路旁的桃树、杏树、李子树已过了花期，地上落满了花瓣，树枝上挂满了一簇簇、一串串珍珠玛瑙似得饱满的桃子、李子、杏，微风吹来，随着枝条摇曳，满目丰收景象;摘一颗李子放在手心，圆圆的，绿绿的，滑滑的，在阳光的照射下泛着缕缕柔光，晶莹剔透，令人赏心悦目，啧啧称奇;咬一口，又酸又涩，口水就流了出来;路边偶尔有以前住人的窑洞都已闲置荒芜;还有一片片农户种植的芍药、牡丹，正值花期，灿烂夺目、花香四溢;东边的山岗上，一层一层的麦苗儿随风摇曳，犹如绿波翻滚，我不由地吟诵道：

　　初夏的季节 柔情似水

　　我来到紫金山上

　　微风吹麦苗 皱起绿色的绸缎

　　飘向面颊 仿佛一缕云

　　沁满心间……

　　西边的丘陵上，鳞次栉比的一片一片油菜花，金黄四射，招来一群群蝶飞蜂舞。性格开朗、喜欢诗词的高中语文老师晓赵看着那灿烂的花海，触景生情、情不自禁地吟诵起清朝皇帝乾隆的《菜花》诗：

　　黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。

　　爱他生计资民用，不是闲花野草流。

　　晓赵声情并茂，深情投入，博得了文友们的一片片叫好声。接着，她又吟起了唐朝诗人杨万里的《宿新市徐公店》：

　　篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻……

　　我们一路走，一路拿着手机，拍着那些路边的小花、小树、麦苗、油菜花，时不时捡起路上的一块石头看看是不是金矿石，是不是有收藏价值，简直就是一群活泼的少年儿童……

　　继续前行，平缓的丘陵变成了陡峭的山坡。山路崎岖，浮石遍地，沟壑纵横，路逞“之”字形，沿山势蜿蜒盘旋，我们鼓起勇气，向上攀登。紫金山以她的粗犷和豪放迎接着我们，山坡上，一波又一波的绿浪随风而起，山谷里写满了岁月的记忆，历史的沧桑。映入眼帘是各种各样的山花儿，红的、黄的、白的、蓝的、紫的，都在不遗余力地装扮着山坡美丽着人间。那金黄的柴胡花、甘遂花、白色的防风花、紫色的黄芩花、蓝色的桔梗花，无不告诉我们，这里有着丰富的中草药资源。

　　突然，一只松鼠出现在我们面前，在山崖峭壁上爬行，一文友猫着腰、悄悄地走近松鼠，一边拍摄，一边想要捉住牠的样子，谁知松鼠比他聪明得多，他还没到跟前，松鼠“呲溜——”一声就不见了;一只野兔飞快地从我们眼前掠过，窜进草丛中，然后站立起来，好奇地望着我们;几只野鸡(呱呱鸡)在对面的山坡上热热闹闹“呱呱”地叫着，就像列队欢迎我们似的。这里有好多动物齐聚，譬如野兔、獾、黄鼠狼、松鼠、鸟雀等等。即便是大白天也会看见它们大摇大摆旁若无人的身影!深山沟壑立刻呈现出一幅无比祥和的画面。仿佛是我们误闯进了它们的家园!

　　心中有诗意，处处是远方。越往上走，路越难走。快到山顶之际，到处都是岩石裸露，坡陡岩峭，草木葱葱。沟壑渐浅之处长有藤草、灌木、松柏、乔木。看着弯弯曲曲不见尽头的山路和一个连一个看不到边的山头，再看看我们的文友，有的人气喘吁吁、有的人大汗淋漓、有的人捡起路边的树枝当起了拐杖，还有的人望而生畏，想打退堂鼓。而在我的脑海里，却默默地背诵着战国时期思想家、文学家荀子的《劝学篇》：“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我想，学习是这样，登山亦是这样!世界上的万事万物又何尝不是这样呢?我擦了擦汗水，抬头向山顶望了望，“快了!快了!快到山顶了!”我鼓足勇气，迈开双脚，向山顶进发。

　　“看，这里就是当年修建三县庙时的采石场!”在一个青石裸露的山丘旁，老李对我们说。举目观望，偌大的山丘，方圆几千平米，整个都是质地坚硬的青石，青石上有先民们开采的痕迹，有的像巨斧砍切的，有的像巨锯切割的，还有的像戳子戳过的，绝没有炸药轰炸的痕迹，真的是鬼斧神工，人间奇迹。古人聪明，用石山之石，建石山之庙。可是，在当时科技并不发达的情况下，这样大的巨石，他们是怎样切割、戳锉成块，又怎样运往山顶的呢?我真为先民们的坚强意志、辛勤劳作、聪明才智“啧啧”称奇!

　　三县顶峰是一个石山峰，登顶观势，极目四望，山势苍莽，远处目不可及。纵观三县顶，从下到上有三个层次：

　　第一个层次，根基。方圆上千平米的山体，成为三县顶的根基，在没有山体的沟壑处，先民们用山石垒砌起来，看上去雄伟壮观，又坚固实在。在坍塌的墙壑里，我们看到一些规格大小不一的石块、古青砖、古筒瓦及高度腐朽的木材等等，可以推断这是一个宏伟的建筑留下来的废墟。

　　第二个层次，主体。沿着高高低低、凸凸凹凹的岩石再往上攀爬数百米，就到了三县顶的主体。这是一个四周都用山石垒砌起来的平台，呈半圆状，面积达近千平米，上面长满了草丛。锯老李介绍，这个四面筑有石墙的山顶就叫“三县顶”，西面有个正庙叫“老君庙”，东面的山洞为庙宇山门，寺院的北边和南边都建有庙宇，整个寺庙高大巍峨，雄伟壮观，传为三县人民为纪念太上老君而建的寺庙。在寺庙的遗址上，我们寻着昨日的踪迹，凌乱的石碑上还残留着精美的雕刻，我们发现了几块躺在地上的不完整的石碑，依稀可见上面刻有“丹凤朝阳”，“西牛耀月”的字样，丹风和西牛雕刻的都栩栩如生;断碑的旁边，有一个碑座，石碑早已不见，碑座上乌龟的头颅也被窃去，只有龟趺沉默地望着我们;当年的蟠龙石柱，轰然在地;巍峨石碑，散裂不全;石砌庙宇，几为平地，唯余一石拱门洞，亦十分破败，这便是寺庙山门。在山门侧壁上嵌镶的一块碑文上得知：在明代万历48年(公元1620年)，太平县(今襄汾县)一些老百姓自愿捐款修葺三县庙，修葺的项目有祖师老爷顶、中心大殿、阳欢门、殿前高台、院内花池等等，可见这里也曾香烟缭绕、钟磬长鸣，人来人往，盛名博远……

　　第三个层次，顶峰。在三县顶主体的正中间，山门的后面，有一个用山石垒砌起来的高达二十多米的石塔，方圆有五十多平米，沿着不规则的台阶攀登上去，就达到了三县顶的最高峰。据说，这上面还建有一个高达五十多米的木塔，也早日不见了踪影……

　　登上三县顶，真的令人心旷神怡、心胸开阔，禁不住放开喉咙喊喊大山：“紫金山，我来了!三县顶，我来了——”喊声一声又一声在山间回荡，“我来了——!我来了——”好爽!

　　登上三县顶，暖阳沐身，凌空御风。朵朵白云缀于蓝天，似乎伸手可及。回望绛山，阡陌纵横，浍水蜿蜒于期间;星罗棋布，村落田野一目了然。日光透过云隙，洒向大地，乡村田间，或明或暗，如锦似缎，仿佛展开一幅绚丽多彩的田园画卷。

　　登上三县顶，极目南眺，是绛县的绿油油望不到边的麦田，好似一幅浅绛山水画;放眼西看，是桐乡闻喜物阜民丰莺歌燕舞欣欣向荣的景象;回头北望，金山连银山的是曲沃县的金山碧水。

　　登上三县顶，看着这些斑驳残痕的旧物，忍不住想要去抚摸几下;观山顶古庙之颓废，颇觉荒凉凄惨，此景此情，不禁使人扼腕叹息。青山遮不住，毕竟东流去。也不知历史的长河里有多少的人、事、物，随着岁月的流逝灰飞湮灭不再被记起。我伫立在风中闭目聆听，听着往日的喧嚣，感受着另外一个时空的气息。我听见晨钟暮鼓，松林涛涛，我听见虔诚的信徒朝拜的脚步声……

　　面对着残垣断壁，面对着浩瀚的历史，我不禁发问：在中国古时候，我们虽然发明了火药，但数量极少，更没有火炮，没有炸药、没有核弹，是谁，在什么时候，为什么，费那么大的力量，要把这座宏伟壮观、富丽堂皇的庙宇不遗余力地毁于一旦呢?是为了信仰?还是为了复仇?我问苍天，苍天默默不语!我问大地，大地装聋作哑!我问山川，山川传来我的回声——啊!……啊!

　　绿水青山 风景秀美

　　山因水而秀，增添了山之灵气;水因山而清，依山谷而奔流。在三县顶周围，有许多山清水秀的美丽景点，让人流连忘返。

　　绛山晓日 黎明时分，人们在紫金山上顿足眺望，东边峰岭上渐渐地亮了起来。不一会，东方天山相接处开始发生神奇的变化。先是淡黄、金黄、桃红、血红，突然，在颜色最鲜艳的地方，跃出一片令人目眩的光亮来，太阳出来了!此刻，太阳放射出万道霞光，把高邃的天、远方的山、近处的岭、脚下的石都浸染得绚丽多彩，扑朔迷离，使人深思飞扬，进入梦幻一般。

　　绛山晚照 位于紫金山西北部曲沃县境内。有明朝耿纯诗为证：高峰攒翠与天齐，向晚霞明日落西。薄影射时云欲散，微光照处鸟将栖。佛头恍惚黄金绚，螺髻依稀紫雾迷。俄顷阳乌沉海底，断烟余霭乱鸦啼。译文：青翠山峰高与天齐，晚霞映照日将沉西。残阳映射云将消散，细微光照群鸟栖息。佛头一般的山峰镶上了金色的彩边，似螺形发髻的山峦上紫雾弥漫。霎时太阳沉下西海，只剩下嘈杂的鸟叫声和断断续续的炊烟。

　　太阴寺 位于紫金山南卫庄镇。太阴寺始建于唐永徽元年。在元朝、金时以及明清时期都进行过大修。建筑气势磅礴，碑刻林立。寺内存有我国最大的独木雕卧佛。历代刊刻大藏经中流传至今最早最完整的大藏经《赵城金藏》，被誉为有史以来第一大发心藏经。大藏经从开雕到续雕、补雕、印制，前后长达六十五年，历经金、元两个朝代。太阴寺是《赵城金藏》的重要雕印地。太阴寺是研究我国古代建筑、壁画、雕刻艺术以及佛教历史的珍贵遗产，有较高的学术和旅游价值。

　　紫云寺 位于紫金山以东的紫云岭上，系人文与自然有机结合的古老佛寺。地理位置优越，交通便捷，环境至美，气候宜人，佛事兴盛，绵延不断，是晋南一带著名的佛教圣地。紫云寺历史悠久。据记载，始建于北魏，每逢佛节，常有“紫气缭绕”、“紫云映日”之瑞，故寺以“紫云寺”名之。唐宋时期，随着建筑规模的扩大，寺前沸水淙淙，寺顶佛塔巍巍，寺内香火袅袅，松柏绕寺，花林扶疏，移步换景，古朴典雅，引无数善男信女虔诚朝拜，其势蔚为壮观，素有“紫峰凝秀”之称。此匾额至今尚存。明代诗人张浩曾以《紫云游》为题赋诗赞曰：“青山迢递万盘来，金殿平临日月开，倚剑漫跨龙虎观，吹箫别起凤凰台，松风谡谡灵旗动，桂月萧萧鹤驭回，此地游仙真有梦，何须泛海向蓬莱”。该寺有两进“山门”“弥勒佛殿”“大雄宝殿”“观音殿”“文殊殿”“普贤殿”“地藏王殿”“藏经楼”“禅林院”“玄文诗馆”等，同中有异，虚实相生，错落而不零乱，庄严而又精致，布局甚是巧妙。

　　沸泉 沸泉位于紫金山东侧。沸泉又名白水，《水经注》中称为“绛水”，因泉水携带气泡涌出水面，泛起圈圈涟漪，形似水将沸腾，故名沸泉。沸水源头位于绛山脚下，明净的自然泉水从石缝中汨汨流出，向上奔腾，不时有白色水泡缓缓上升，望之似串串明珠，像开了锅的水一样，这便是沸水的来历。此水源远流长，经久不息，长年水温保持在12℃左右。据水文地质部门测量，这里的水质已完全达到自然矿泉水的各项数据标准。

　　翠竹园 这是一个天然竹林，占地10余亩，已有一百多年历史，这在北方是很少见的。翠竹风劲清新，郁郁葱葱。春天，竹笋破土而出，婷婷玉立，给游人送去春光里的秀波;盛夏，它舒展双臂，拌起一片浓郁的青纱，给游客献上阴凉;寒冬，它笑迎风霜冰雪，苍翠欲滴，给大地抹上葱绿。

　　龙岩山洞 这是一个天然溶洞。这里洞中有洞，洞中有水，洞中有庙，洞中有神，洞洞相连，洞内钟乳如竹笋林立，曲石似峰巢峥嵘，喑泉叮叮咚咚。传说，晋时骊姬乱朝。晋献公为妃追杀文公，文公重耳流漓失所19年，曾在龙岩洞内卧薪尝胆数年。附近还有滴水崖瀑布、虹鳟鱼观赏场、牡丹园、九龙庙、龙岩塔等等。

　　“蛤蟆沟” 位于三县顶的北面的一个山沟里，也就是传说中从三县顶上跳下来的那只蛤蟆。沟的上游有一股泉水，泉水冒出的位置有一个古人用石块垒起来的长1米多、宽60余公分的石槽，形似马槽，当地人叫“饮马槽”，因天长日久，石槽的周围被磨得又光又滑，饮马槽旁边的大石头上，有形似碗口大的“马蹄印”和三角形的“娘娘脚印”，传说这是关老爷饮马的地方。说来神奇，这一汪泉水总是把石槽溢得满满的，即使你用水桶连续不断地往外提水，石槽里的水位也不会下降，溢出的泉水顺着“蛤蟆沟”“哗啦啦”地向下游流去，灌溉着一方厚土，滋润着一方民众……

　　诗词歌赋 引人入胜

　　古时的地方官员、文人墨客登三县顶，在山顶眺望旷远的景致后，再对景抒情写诗，已成为当时的“标配”，由此也为此地留下了许多脍炙人口的佳句和名人名句，为三县顶更添一份魅力。

　　我国最早的诗歌总集《诗经》中《唐风·扬之水》：

　　扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐?

　　扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧?

　　扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

　　北宋史学家、文学家司马光游绛山赋《五律·故绛城》：

　　文公恢霸略，征讨辅周衰。

　　奕世为盟主，诸侯听会期。

　　山河表里在，朝市古今移。

　　欲访虒祁处，乡人亦不知。

　　明朝万历年间绛县知县黄维翰赋《七绝·绛山晓日》：

　　六丁捧出海珠红，图写峰峦一望中。

　　千古尧民欣就日，至今佳气郁葱茏。

　　又赋《七绝·沸水濂波》：

　　洪炉鼓铸漾金波，鲛棣凤梭枭碧罗。

　　好景不随流水逝，到来吾欲挽天河。

　　清顺治14年间绛县教谕张允中赋《七绝·绛山晓日》：

　　孤峰天半染朱霞，原接苏门秀色赊。

　　旭旭明珠歌复旦，严封犹自有光华。

　　又赋《七绝·沸水濂波》：

　　婉转波痕浅浅云，如鳞如毂复如云。

　　值今明圣崇如日，流水无心见至文。

　　元代曲沃人奎章阁承制学士靳荣赋《七律·晋殿悬冰》：

　　峨峨崖黑抱玄冰，照殿寒光带晓清。

　　遥映朝衣环佩冷，正当黼扆冕旒明。

　　恍如银汉浑无浪，疑是金山却有琼。

　　回首晋城禾黍满，行人忆古亦伤情。

　　明代曲沃人进士仇敬赋《五律·景明瀑布》

　　半壁飞流影，层崖一练青。

　　寒泉嵌石骨，液冷泻银瓶。

　　喷雾牵江湿，湔云出海渟。

　　几湾龙瀚急，遥见水帘屏。

　　清乾隆36年绛县知府陈宣赋《七绝·绛山晓日》：

　　芙蓉几朵秀堪餐，影射扶桑日一竿。

　　回首万里临绝顶，胜他手板拄来看。

　　清光绪四年绛县知县刘斌赋《七律·登镜烟楼望绛山晓日示邑士》：

　　何山如此峻齐云，瑞日承光更不群。

　　烟雨楼开来紫翠，沧溟霞拥绝尘氛。

　　名都自昔雄新故，人杰于今溯悼文。

　　应有秀灵钟后辈，晨钟日听学须勤。

　　清光绪元年绛县训导刘兆云赋《七律·和登镜烟楼望绛山晓日》：

　　何人握管健凌云，学识三长首冠群。

　　旧志百年光日月，俗埃三斗扑尘氛。

　　子京重作前朝史，公干今增盛世文。

　　惭我才疏貂欲续，勉随骥尾效殷勤。

　　清乾隆年间岁贡白云有《绛山赋》，因篇幅较长，不再转载。结尾是这样写的：

　　绛为晋之主山兮，霸业于是而在。虽迁徙靡常兮，嗟斯名之不改。其土厚兮其水深，是山鼎峙气森森。迄今历数中原地，犹见当年卜筑心。

　　还有一些创作时代、作者不详的诗词，也摘录如下。《五律·登紫金山》：

　　海天云物阔，举袂上崇山。

　　万里虚怀壮，长天野兴漫。

　　楼台横峻岭，灯火下飞峦。

　　名利身如缚，轻盈缥缈间。

　　《如梦令·登三县顶(四首)》：

　　攀 高

　　南向紫金飞渡，

　　横断山前隘路。

　　弃车问羊倌，

　　直奔巅峰攀附。

　　高处，高处，

　　无限风光盈目。

　　眺 望

　　拭目穿云破雾，

　　极尽浍汾船埠。

　　俯瞰麓原间，

　　垄亩梯田遍布。

　　环顾，环顾，

　　烟笼山庄窝铺。

　　拜 庙

　　古刹萧条荒覆，

　　瓦砾半掩廊柱。

　　闻鲤女樵夫，

　　圣祖金身不复。

　　呜呼!呜呼!

　　几度神鸦社鼓。

　　下 山

　　借得地台天幕，

　　激越几腔眉户。

　　坡陡催人急，

　　腾起团团浮土。

　　疾步，疾步，

　　乍见飞雉脱兔。

　　后 记

　　其实，“三县顶”早已是绛县、闻喜、曲沃人民的“地标”性建筑，它是地方文脉的源泉，也是记录“三县”历史的“教科书”。虽然经历时代变迁，“三县顶”只剩下残墙断壁、面目全非，但它在“三县”人民的心中仍是“神”一样的存在。为了让“三县”人民和游客在休闲娱乐之余，深刻感受紫金山厚重的历史文脉，让人们在登山赏景的同时，深入了解“三县顶”古建筑背后的历史和人文故事，打造“三县”地域文化，促进文化与旅游融合，提升“三县”的城市魅力，呼吁“三县”人民齐心协力，对“三县顶”古建筑和人文景观进行修复。首先，由“三县”人民政府成立“三县顶”古建筑和人文景观修复领导组，组织、协调、指挥、督导修复工作;其次，由领导组向上级人民政府、主管部门提出申请，寻求资金支持;在项目批复的前提下，在“三县”开展筹资捐款;第三，委托省考古院做“三县顶”建筑修复抢救设计方案，寻找有资质的修复单位，在遵循不改变文物原状的原则下，按照原形制、原结构、原材料、原工艺的要求，对“三县顶”古建筑进行修复，以期打造一个集历史文化、传统民居、旅游商贸、博览、娱乐、休闲于一体的“三县顶”文化公园，成为“三县”人民怀古和体验乡愁的一处好地方。

　　作者简介：任 卉，供职于山西绛县农商银行。中国金融作家协会会员、山西省作家协会会员、山西省散文学会会员，绛县三晋文化研究会会员、绛县作家协会常务副主席，自幼喜欢写作，先后在省级以上报刊发表小说、散文、诗歌、报告文学、纪实文学等多篇，部分作品获奖。