前 言
河南是中华民族与中华文明的主要发祥地之一，中国古代四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于此。 历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南，诞生了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘等古都。有老子、庄子、墨子、韩非子、商鞅、张良、张衡、杜甫、吴道子、岳飞等历史名人……中华民族五千多年的文明历史，河南作为其政治、经济、文化的中心近三千年，可谓处处有典故，处处有成语……
作为成语，一旦约定成俗，它便世代相传，融化与人们的记忆力里，乃至成为本民族最显著最辉煌的文化基因和符号，屹立于世界民族之林，并催生和推动一个国家未来的文化创造和文明发展。这无疑是弘扬优秀传统文化和建设美丽中国的应有之义，且现实而深远。从此意义出发，我编著了《成语河南》一书。本书以《成语典故与河南名胜》为基础，向纵深扩展，分为四部分内容：
一、神话传说。伴随着民族的起源，神话传说是最原始的文化符号，原始先民从此探究自然和社会之谜，把部落英雄神圣化，用无所畏惧、无所不能的精神和力量去征服自然、战胜困难。《盘古开天》《女娲补天》《河图洛书》《大禹治水》等，就是上古时期神话传说的典型代表，而它们则出自河南。
二、诸子百家。从实际出发，我们现在沿用的成语，基本上出自我国历史上诸子百家创造的原典文化，如：孔子的《论语》，老子的《道德经》，墨翟的《墨子》，还有《鬼谷子》《列子》《庄子》，等等。本书所说的诸子百家不仅如此，还包括汉朝的贾谊、张仲景、许慎和唐朝的韩愈等诸方面的文化大家。他们的经典名句是成语中的精华，我们应当传承。本书所选诸子百家，基本上是河南人，所以，他们的文化创造当然是河南的骄傲。个别的如孔子、范仲淹虽然不是河南人，但书中所选成语却是他们在河南这块热土上的智慧结晶。
三、诗词歌赋。中华民族自有文字之后，最伟大的文化符号就是诗词歌赋，包括《诗经》、唐诗和宋词。其中流传千古的成语比比皆是。但本书所选取的都是与河南有关的，要么是《诗经》中的《郑风》和《卫风》中的少量成语，因为当时的郑国和卫国都在河南境内；要么是杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐诗中的成语，因为他们都是河南人。还有个别的不是河南人，如宋朝的李煜、范仲淹、苏轼等，但凡选取他们创造的成语，必须是发生在河南境内。
四、历史典故。我们耳闻目睹的历史典故绝大部分都见诸于历史典籍中，如：《周易》《周礼》《尚书》《史记》《汉书》《晋书》《宋史》等。从中选取发生在河南的历史故事，可知河南历史的悠久和厚重。
将这四部分综合成书，《成语河南》是比较贴切的定位——成语源于经典，经典来自河南人的文化创造。而这种文化创造离不开天时和地利，从中不难窥到上古时期至宋代河南的人文风貌。更为贴切地说，也应该是中华民族弥足珍贵的历史遗存。
根据撰写便利的需要，本书设定了以下六条原则：
一、年代从上古时代的神话传说开始，截止科学文化繁荣的宋代结束。因为中华民族约定成俗且流传至今的大部分成语典故，出自这一漫长的历史时期，之后则较少。
二、以传统文化中的原典文化和经典著作为蓝本，比如：《周易》《尚书》《诗经》《论语》《老子》《史记》《汉书》《唐诗》等，一般来说，成语均出自经典。虽然在经典出现之前，人民群众已经在口头流传他们在劳动和生活中创造的成语，但人去楼空，无法考证。只能凭籍经典流传，来寻觅祖先的智慧魂魄。
三、以历史名人为线索，无论帝王将相，还是文人雅士，他们的事迹言语在历史上耀眼炫目，且有历史记载，世代传颂，相对容易琢磨抓取。是谓金石可考，典籍可查，有凭有据。
四、经典文化也好，历史人物也好，不追求穷尽，只要能够表征、摄取聚焦，有一定量且具代表性即可。
五、每一条成语，按照词义、出处、译文（或故事）、与河南的关联、例句五个部分撰写。
六、与河南的关联或典籍、或出身、或胜迹，比如老子，诞生于河南鹿邑，做官于东周之都洛阳，《道德经》作于函谷关，本书选取其成语于《道德经》，也就没有必要使选取的所有成语都反复如初，只在开始作以介绍就行了，之后便略去，按照词义、出处、译文（或故事）、例句四个部分撰写。若两条成语出自一处，或者两条成语意思相近，就把它们放在一起来写。比如：出自老子的“大器晚成”、“大音希声”，“功成不居”、“功成身退”；出自杜甫的“读书破万卷”、“下笔如有神”；出自贾谊的“包举宇内”、“并吞八荒”等。关于成语寓意的阐释，可以结合古今事例，不拘泥于成语典出，尽量贯彻学以致用的原则。
细雨闲开卷，微风独弄琴。忍耐着左手术后的痛苦，孤寂地思考揣摩半年时间，终于完稿，心情马上舒展愉悦，如登春台一般。纵览本书所选取的300余条成语，基本上涵盖了全省所有的省辖市。但愿此书象一块小石，能够激起读者家国情怀的涟漪，在弘扬民族优秀传统文化的同时，创造出更加灿烂的文明成果和更加美好幸福的未来。由于鄙人知识视野和能力水平的局限性，书中谬误瑕疵不可避免，恳望广大读者批评指正。
戚建庄2020年8月于郑州
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